No último dia 27, Thaíde finalmente lançou o clipe do single "Stilo", que compõe o álbum  "Vamo Que Vamo Que O Som Não Pode Parar" que foi lançado em Junho de 2017.

O clipe conta com participações de Ana P., Rincon Sapiência, Don Cesão, Ndee Naldinho, Black Alien, Marcelo D2 e Rapadura. A música fala sobre a autenticidade do estilo como parte da cultura hip hop, que também foi marcada pelo estilo característico que ultrapassa gerações.

Além das participações dos músicos, o clipe também conta com convidados como Leo Casa1, Tifu, Helio, Lorena, Pump Killa, Blood, Diego, Marcelo Ieié, Nasser, Dedesa, Van Nobre, Nice Estrela, Klass Doll e Julia.

Assista ao clipe:

*Transcrição e tradução por Carol Correia das palavras de Malcolm X.


Quem te ensinou a odiar a textura do seu cabelo? Quem te ensinou a odiar a cor da sua pele de tal forma que você passa alvejante para ficar como o homem branco? Quem te ensinou a odiar a forma do nariz e a forma dos seus lábios? Quem te ensinou a se odiar do topo da cabeça para a sola dos pés? Quem te ensinou a odiar pessoas que são como você? Quem te ensinou a odiar a raça que você pertence, tanto assim que você não quer estar entre outros como você?

Não, antes de vir perguntar ao Sr. Muhammad se ele ensina ódio, você deve se perguntar quem lhe ensinou a odiar como Deus te fez. Nós ensinamos você a amar o cabelo que Deus lhe deu. Nós não roubamos, não jogamos, não mentimos e não enganamos. Isso também priva o governo da receita porque você não pode comprar uma garrafa de Whisky sem passar pelo selo do governo. Você não pode comprar um baralho de cartas sem passar pelo selo do governo. Aqui, o homem branco faz o Whisky, então o põe na prisão por ficar bêbado. Ele vende as cartas e os dados e o coloca na prisão quando ele o pega usando-os. Então ele está contra nós porque nós consertamos isso, de modo que ele não pode te pegar mais. Nós tiramos os dados de suas mãos e os cartões de suas mãos e o Whisky fora de sua cabeça.

A pessoa mais desrespeitada na América é a mulher negra. A pessoa mais desprotegida na América é a mulher negra. A pessoa mais negligenciada na América é a mulher negra.
E, como muçulmanos, o honorável Elijah Muhammad nos ensina a respeitar nossas mulheres e a proteger nossas mulheres e a única vez que um muçulmano realmente é violento é quando alguém viola sua mulher. Vamos matá-lo pela nossa mulher. Estou deixando claro, sim. Vamos matá-lo pela nossa mulher. Nós acreditamos que se o homem branco fará o que for necessário para ver que a sua mulher obtenha respeito e proteção, então você e eu nunca seremos reconhecidos como homens até nos levantarmos de pé como homens e colocar a mesma pena sobre a cabeça de quem coloca suas mãos sujas na direção de nossas mulheres.

Com colaboração de Drik Barbosa, Coruja BC1, Fióti, Kamau e Rael, Emicida transformou a passarela da SPFW em um palco de RAP.

Ouça o single de Emicida lançado durante o desfile da grife LAB;

Nos siga nas redes sociais:

Emmett Louis Till foi um menino negro americano, morto aos 14 anos, após ser acusado, injustamente, de assediar uma mulher branca.

Emmett Till e sua mãe, Mamie Till-Mobley

Antes do assassinato

O assassinato

Se teve um desenho que marcou a minha infância em todos os sentidos, esse desenho foi Super-choque. E quem não gostava do desenho, não é mesmo? Era representativo. Cumpria com um papel que desenho nenhum, que eu me lembre, cumpria, o da representatividade. De todas as maneiras Super-Choque era aquele que as crianças dos anos 80/90 gostariam de ver e se inspiravam.

E, se tem um assunto que é o centro da parada atual, é representatividade. Qual criança, negra, se sentiu representada por algum desenho onde o protagonista era branco, loiro, alto, cis? E, praticamente, todos os protagonistas de desenhos seguiam esse padrão, exceto os coadjuvantes. E é nessa parte que entra Super-Choque.

Moleque maneiro, morador da perifa, perdeu a mãe ainda muito novo em uma briga de gangue, que é assediado constantemente por essas gangues mas resiste. Resistência, esse é o nome. E, entre tantos assédios das gangues, bullyings na escola, sentimento de inferioridade em relação aos amigos brancos, desconexão com sua terra ancestral (mostrado no EP 29: Super Choque na África), o garoto vira herói. E vira herói no meio de uma treta de gangue.

Super Choque é de um estúdio chamado Milestone, que produzia somente desenhos onde os protagonistas eram negros. E as histórias envolviam coisas do cotidiano de adolescentes negros que residiam nos Estados Unidos, principalmente em Dakota. E os principais assuntos eram justamente as desigualdades sociais, envolvimentos com drogas e brigas de gangue e grandes corporações.

To escrevendo esse post depois de rever exatamente o episódio 29, onde Super-Choque volta pra África e aparece toda uma explicação sobre pan-africanismo e a unidade africana pelo mundo. Onde Super-Choque fala sobre ser apenas um garoto na África e não um garoto porém negro, como ele é visto em diáspora Americana. Esse desenho foi de grande impacto na minha infância, me recordo exatamente de esperar ele passar pra depois ir a escola, já que estudava a tarde. Lembro da ansiedade e do coração palpitando cada vez mais forte antes de começar o desenho, e eu não perdia um episódio, assistia a todos. Foi complicado ser uma criança negra, sem representação, mas Super-Choque supria essa representação, mesmo ele sendo apenas um desenho representativo entre dezenas de outros não representativos.



E deixo um recado aos pais de crianças negras: procurem desenhos representativos, eles podem ser didáticos e muito empoderadores como Super-Choque foi e é pra mim até hoje. Estou revendo o desenho há uns meses e a emoção nunca acaba, parece que é a primeira vez que o assisto. Acolha as suas crianças e a eduque, empoderando-a, em todos os sentidos e ao máximo possível, futuramente ela irá agradecer-lhes por isso.

Contatos da autora:

A “Thug Life” (em traduções livres, “vida bandida”) foi um movimento social criado por Tupac Shakur e seu padrasto, Mutulu Shakur, com o intuito de diminuir a violência policial e as mortes banais nos guetos dos EUA.

Por: Andressa Vasconcelos

O objetivo do movimento Thug Life, era recomendar que os “thugs” o que era adequado e o que não era adequado nas periferias, sempre priorizando o bem estar daqueles que ali moravam.

Em 1992, Tupac conseguiu reunir os Crips e os Bloods (gangues rivais) para assinarem o Código Thug Life, o evento ficou conhecido como Truc Picnic e ocorreu na Califórnia, atualmente as gangues ainda utilizam o Código Thug Life.

Ironicamente, Tupac foi considerado uma ameaça aos EUA por ter diagnosticado problemas sociais e por conseguir diminuir alguns dos problemas das periferias.

Gangues de várias áreas da cidade passaram a usar o Código Thug Life, o que fez a violência nesses locais caírem drasticamente. Mas, apesar da violência ter caído nos bairros que aderiram ao código, analistas de criminalísticas dizem que o código foi esquecido.

Os 26 mandamentos do Código Thug Life.

• Os mais novos nesse “jogo” precisam saber que: Ficará rico; Irá para a cadeia; Morrerá
• Aos líderes de gangue: Vocês são responsáveis pelo pagamento dos outros membros. Sua palavra deve ser como um contrato.
• Um rato em sua gangue é um rato em todas. Ratos são como doenças, cedo ou tarde iremos pegá-las.
• O líder de uma gangue deve selecionar um diplomata, e descobrir meios de resolver disputas. A união faz a força!
• Roubar carros em nossa área é contra o código.
• Traficar para crianças é contra o código.
• Fazer crianças traficarem é contra o código.
• Nada de tráfico nas escolas.
• Desde que o rato Nicky Barnes abriu a boca, caguetar os irmãos virou uma prática comum para muitos. Não para nós.
• Caguetas fiquem longe daqui.
• Os garotos de azul (referência aos policiais) não fazem nada; nós fazemos. Controle a área e deixe-a segura para lazer.
• Não trafique para mulheres grávidas. Isto é assassinato infantil; isso é genocídio!
• Conheça seu alvo. Quem realmente é seu inimigo.
• Civis não são um alvo, devem ser poupados.
• Lesões em crianças não serão perdoadas.
• Atacar alguém em casa, onde sua família também mora não é permitido.
• Brutalidade sem sentido e estupros devem acabar.
• Nossos velhos não podem sofrer abusos.
• Respeitar nossas irmãs. Respeitar nossos irmãos.
• Mulheres do cotidiano devem ser respeitadas, se elas se derem ao respeito.
• Disputas armadas relativas a áreas de negócio dentro da comunidade devem ser tratadas com profissionalismo e fora do bairro.
• Sem tiroteio em festas.
• Shows e festas são territórios neutros, não atirem!
• Conheça o código, ele vale para todos.
• Seja sagaz, ande ao lado do código da Thug Life
• Proteja você mesmo o tempo todo.

No Brasil, o grupo de rap Racionais Mc’s, fez algo parecido trazendo para cá o “Vida Loka”, inspirado na Thug Life e em Tupac Shakur.

Contato da autora:

Instagram/Twitter: @fordessax
Medium: @fordessax

“Eu trabalhei duro desde os cinco anos. Sou neta de escravos. Aparentemente a gente teve uma libertação que não existe até hoje.”

Diva Guimarães e Lázaro Ramos se abraçam na FLIP.

Como bem sabemos, a FLIP (Festa Literária Internacional de Paraty), é um evento que, em sua maioria, atrai um público majoritariamente branco e classe média. Em meio a esse cenário, na sexta-feira, (28), uma mulher preta tomou o microfone da FLIP e contou sua história de vida.

“Eu fiquei muito emocionada que você chamou atenção de que estamos em uma plateia de maioria branca. Sou do sul do Paraná, você já pode imaginar… Só sobrevivi porque tive uma mãe que passou por toda humilhação para que os filhos pudessem estudar. Fui para um colégio interno aos cinco anos. Passavam as freiras, as missões pelas cidades recolhendo as crianças como se fosse assim… Em troca de você ir para essa escola estudar, na verdade você ia para trabalhar. Eu trabalhei duro desde os cinco anos. Sou neta de escravos. Aparentemente a gente teve uma libertação que não existe até hoje.” — Disse Diva Guimarães. 

Diva deu uma lição de vida em uma das maiores festas literárias do Brasil. Ensinando não só para o público, mas também para nós, que vimos pela internet, o que é ser preto no Brasil.

O vídeo: 

Diva Guimarães, professora aposentada de 77 anos, não só fez Lázaro Ramos chorar, como toda aquela platéia, majoritariamente branca, aplaudir sua história de resistência, que não é muito diferente da história dos demais pretos no Brasil mas que, naquele momento, era necessário ser dito e foi dito.

“As pessoas não têm noção do quanto é doloroso ser sentenciado só por ter a tez mais escura. Vejo que as pessoas não se escutam mais. Quando estão incomodadas, começam a criar argumentos para silenciar os outros. Não devemos dar respostas, as perguntas que estabelecem o diálogo devem vir à frente”, disse Lázaro.

Mais tarde, Lázaro Ramos em seu facebook descreveu os momentos mais marcantes da FLIP, onde descreveu o momento de Diva Guimarães como o “símbolo desta edição”.

Dona Diva Guimarães não emocionou só ao público da FLIP, mas a todo o Brasil. E agradecemos a mais velha pelas suas palavras.

Ass.,
Equipe Black Panther DNA.

Por: Andressa Vasconcelos

Tupac Shakur

Ninguém sabe das minhas tretas, eles só vêem o problema sem saber que é difícil continuar quando ninguém te ama. Me imagine na miséria da pobreza, nenhum homem vivo testemunhou as tretas que eu sobrevivi. Rezando muito por dias melhores, prometo aguentar. Eu e meus parceiros não tivemos escolha se não se virar. — Thugz Mansion 

Quando pensamos em Tupac conciliamos a imagem a um gangter, rapper e ator que se envolveu com inúmeras brigas de gangues americanas e acabou assassinado em uma dessas brigas. Mas o que não pensamos quando Tupac nos vem a cabeça é que ele era muito além de um rapper, muito além do Hip Hop.

Tupac Shakur nasceu em 1971, em East Harlem, Nova Iorque. Em uma pesquisa rápida podemos analisar que ele nasceu exatamente 11 anos após acabar a luta pelos direitos civis americanos, que se estendeu entre 1950 a 1960. Em uma breve pesquisa sobre os direitos civis americanos podemos constar também que Shakur é um dos sobrenomes mais citados em artigos sobre o assunto. Mas o que Tupac tem haver com a luta dos direitos civis? E o que um rapper, ator e dançarino têm haver com algo tão marcante na história dos EUA?

Tupac Shakur e Afeni Shakur, sua mãe.

A resposta dessas questões é bem simples, sua família esteve completamente envolvida com os Panteras Negras, sendo sua mãe, Afeni Shakur, uma das mulheres mais envolvidas com a luta pelos direitos civis e tendo uma patente alta no partido. Seu padrasto, Mutulu Shakur, de quem herdou o sobrenome e também com quem aprendeu grande parte do seu conhecimento, foi também um dos homens mais envolvidos na luta pelos direitos civis ao lado dos Panteras Negras, assim como sua irmã, Assata Shakur.

Não entrarei diretamente no mérito da luta dos direitos civis onde seus familiares próximos estiveram
envolvidos. Focarei aqui (hoje pelo menos), no legado deixado por Tupac, que hoje é uma lenda não só para o hip hop, mas também para a militância preta em todo o mundo e, indo um pouco mais longe e ousando em dizer, para a história negra dos EUA.

Voltando ao que podemos entender por Tupac Amaru Shakur, podemos citar uma das suas obras mais magníficas, a Thug Life, hoje distorcida por muitos para seus próprios interesses.

Mas o que foi realmente a Thug Life? 

A palavra “Thug Life” em tradução livre significa “vida bandida”. Foi um movimento social criado por Tupac e Razvan Birt, com o intuito de diminuir as mortes e a violência policial nos guetos dos EUA. O movimento tinha como o maior foco recomendar aos gangster o que poderia e o que não poderia ser feito nos guetos: Não poderiam haver sequestros, mortes banais e vendas de crack para moradores dos guetos. Isso revoltou o governo americano. Tupac conseguiu controlar e diagnosticar problemas sociais presentes nos lugares onde viveu e cresceu. O código Thug Life é representado por 26 mandamentos que são respeitados por gangues até hoje.

Em 1992, Tupac Shakur reuniu membros dos Crips e Bloods para assinarem o tratado de Thug Life e ambas as gangues se tornaram e, ainda hoje são, as que mais seguem a risca o tratado.

“É isso o que eu quero fazer, sabe? Fazê-los amar o meu povo preto. Então, é assim que eu vou viver até morrer, é disso que eu preciso. É isso que eu mostro em minhas atuações, em minhas produções, em minhas entrevistas, em tudo. Faço as pessoas amarem o meu povo preto.” — Tupac Amaru Shakur

Quando falamos de Tupac, estamos indo além do hip hop, por mais que a música e o cinema descrevam muito sobre essa lenda, estamos falando de um homem completo que fez história até onde foi possível em seu pouquíssimo tempo de vida. Ele se sentia na responsabilidade de completar a missão que seus pais e parentes haviam começado e assim o fez, perfeitamente. Viveu para isso e após sua morte tornou-se lendário. Falar de Tupac é respeitar esse legado e sua importância para um povo inteiro marginalizado, não só nos EUA mas também mundialmente. Tupac é símbolo de uma juventude e é representatividade para todos nós. Falar de Tupac é carregar a responsabilidade de não distorcer a missão de uma das figuras mais representativas do mundo. E falar de vida e morte de Tupac é ter consciência da responsabilidade que um jovem carregou nos ombros para com aqueles que ele priorizava, sem qualquer margem para dúvidas, Tupac dedicou até sua vida amorosa e afetiva em prol do seu povo. Ele era e continua sendo uma lenda.

Contato do autor:

Twitter/Instagram: @fordessax
Medium: @fordessax
contatovasconcelos@outlook.com